Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→، قَالَ : تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ سورة التحريم آية 6 وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ ، فَهَتَفَ بِالْبُكَاءِ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ . وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : " وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِي عَلَى عَرْشِي ، لا تَبْكِيَنَّ عَيْنُ عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا مِنْ خَشْيَتِي إِلا أَكْثَرْتُ ضَحِكَهَا فِي الْجَنَّةِ " . هَذَا الْحَدِيثُ فِي نَقْدِي مَوْضُوعٌ ، وَالْقُرَشِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَالْكُوفِيَّ لا أَعْرِفُهُ ، فَلَعَلَّهُ آفَتَهُ .BS4815315
=sanad (chaîne de transmission)→أَنْبَأَنِي أَنْبَأَنِي جَمَاعَةٌ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الَعْبَدَكِيِّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِزُ ، نا رِزْقُ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، نا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ، نا أَبُو عَتَّابٍ ، نا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، نا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍBS4815316
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabic
أَنْبَأَنِي أَنْبَأَنِي جَمَاعَةٌ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الَعْبَدَكِيِّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِزُ ، نا رِزْقُ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، نا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ، نا أَبُو عَتَّابٍ ، نا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، نا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ سورة التحريم آية 6 وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ ، فَهَتَفَ بِالْبُكَاءِ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ . وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : " وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِي عَلَى عَرْشِي ، لا تَبْكِيَنَّ عَيْنُ عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا مِنْ خَشْيَتِي إِلا أَكْثَرْتُ ضَحِكَهَا فِي الْجَنَّةِ " . هَذَا الْحَدِيثُ فِي نَقْدِي مَوْضُوعٌ ، وَالْقُرَشِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَالْكُوفِيَّ لا أَعْرِفُهُ ، فَلَعَلَّهُ آفَتَهُ .