وَحَدَّثَنَا <SANAD> <NAR> أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَزَّازُ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> يَحْيَى بْنُ سُفْيَانَ </NAR> ، قَالَ : سَمِعْتُ <NAR> عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ </NAR> ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ </NAR> ، عَنْ <NAR> طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَاءٍ لَهُ : " رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي " قَالَ أَبُو بَكْرٍِ : الحوبة : الفعلة من الحوب وهو الإثم ، يُقَال : حاب الرجل إذا أثم ، قَالَ الله عز وجل : إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا سورة النساء آية 2 وقرأ الحسن : إنه كان حوبا كبيرا ، فقَالَ الفراء : الحوب المصدر ، والحوب الاسم ، وقَالَ نابغة بني شيبان : نماك أربعة كانوا أئمتنا فكان ملكك حقا ليس بالحوب والسخيمة : الحقد ، وفيه لغات ، يُقَال : فِي قلبي عَلَى فلان ضغن ، وحقد ، وضب ، ووتر ، ودعث ، وطائرة ، وترة ، ودحل ، وتبل ، ووغم ، ووغر ، وغمر ، ومئرة ، وإحنة ، ودمنة ، وسخيمة ، وحسيكة ، وحسيفة ، وكتيفة ، وحشنة ، وحزاز ، وحزاز ، ويقَالَ : حزاز ، قَالَ الشاعر : فتى لا ينام عَلَى دمنة ولا يشرب الماء إلا بدم وقَالَ لبيد : بيني وبينهم الأحقاد والدمن وقَالَ الأعشى : يقوم عَلَى الوغم فِي قومه فيعفو إذا شاء أو ينتقم وقَالَ أيضًا : ومن كاشح ظاهر غمره إذا ما انتسبت له أنكرن وقَالَ ذو الرمة : إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل وقَالَ نصيب : أمن ذكر ليلى قد يعادوني التبل عَلَى حين شاب الرأس واستوسق العقل وقَالَ القطامي : أخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتائف أي الأحقاد ، واحدها كتيفة ، والكتيفة أيضًا : الضبة من الحديد ، وأنشد أَبُو محمد الأموي فِي الحشنة : ألا لا أرى ذا حشنة فِي فؤاده يجمجمها إلا سيبدو دفينها . </MATN>

وَحَدَّثَنَا <SANAD> <NAR> أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَزَّازُ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> يَحْيَى بْنُ سُفْيَانَ </NAR> ، قَالَ : سَمِعْتُ <NAR> عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ </NAR> ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ </NAR> ، عَنْ <NAR> طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَاءٍ لَهُ : " رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي " قَالَ أَبُو بَكْرٍِ : الحوبة : الفعلة من الحوب وهو الإثم ، يُقَال : حاب الرجل إذا أثم ، قَالَ الله عز وجل : إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا سورة النساء آية 2 وقرأ الحسن : إنه كان حوبا كبيرا ، فقَالَ الفراء : الحوب المصدر ، والحوب الاسم ، وقَالَ نابغة بني شيبان : نماك أربعة كانوا أئمتنا فكان ملكك حقا ليس بالحوب والسخيمة : الحقد ، وفيه لغات ، يُقَال : فِي قلبي عَلَى فلان ضغن ، وحقد ، وضب ، ووتر ، ودعث ، وطائرة ، وترة ، ودحل ، وتبل ، ووغم ، ووغر ، وغمر ، ومئرة ، وإحنة ، ودمنة ، وسخيمة ، وحسيكة ، وحسيفة ، وكتيفة ، وحشنة ، وحزاز ، وحزاز ، ويقَالَ : حزاز ، قَالَ الشاعر : فتى لا ينام عَلَى دمنة ولا يشرب الماء إلا بدم وقَالَ لبيد : بيني وبينهم الأحقاد والدمن وقَالَ الأعشى : يقوم عَلَى الوغم فِي قومه فيعفو إذا شاء أو ينتقم وقَالَ أيضًا : ومن كاشح ظاهر غمره إذا ما انتسبت له أنكرن وقَالَ ذو الرمة : إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل وقَالَ نصيب : أمن ذكر ليلى قد يعادوني التبل عَلَى حين شاب الرأس واستوسق العقل وقَالَ القطامي : أخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتائف أي الأحقاد ، واحدها كتيفة ، والكتيفة أيضًا : الضبة من الحديد ، وأنشد أَبُو محمد الأموي فِي الحشنة : ألا لا أرى ذا حشنة فِي فؤاده يجمجمها إلا سيبدو دفينها . </MATN>