Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17852

=Juz→27BS1838429

=ordre du aaya→47BS17854

→sourate→Er-RahmêneBS17853

Tafsir31

▸

→تفسير القرطبي — الرحمن 47BS334966

→تفسير البيضاوي — الرحمن 47BS1219432

→تفسير الجلالين — الرحمن 47BS1315065

→تفسير القشيري — الرحمن 47BS1393105

→تفسير الماوردي — الرحمن 47BS1599825

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 47BS1624825

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 47BS1728273

→تفسير التستري — الرحمن 47BS1778277

→روائع البيان — الرحمن 47BS1822340

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان "، ثم وصف الجنتين فقال:BS334958

→روح المعاني — الرحمن 47BS1418077

→الكشاف — الرحمن 47BS1469101

→في ظلال القرآن — الرحمن 47BS1519077

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 47BS1574837

→تفسير المنتخب — الرحمن 47BS1678173

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .BS334954

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS334962

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما أيها الثقلان -التي أنعم عليكم بإثابته المحسن منكم ما وصف جلّ ثناؤه في هذه الآيات - تكذّبان.BS334970

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 47BS1294045

→تفسير الخازن — الرحمن 47BS1340001

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 47BS1443097

→تفسير النسفي — الرحمن 47BS1753309

→تفسير السعدي — الرحمن 47BS334946

→وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .BS334950

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 47BS1244400

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 47BS1269101

→تفسير الرازي — الرحمن 47BS1366713

→فتح القدير — الرحمن 47BS1494105

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 47BS1548169

→تفسير ابن كثير — الرحمن 47BS1653569

→تفسير الشعراوي — الرحمن 47BS1703197

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

" فبأي آلاء ربكما تكذبان "، ثم وصف الجنتين فقال:

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 47

تفسير الخازن — الرحمن 47

في ظلال القرآن — الرحمن 47

تفسير الماوردي — الرحمن 47

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 47

تفسير ابن كثير — الرحمن 47

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 47

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

تفسير الرازي — الرحمن 47

روح المعاني — الرحمن 47

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 47

الكشاف — الرحمن 47

تفسير الشعراوي — الرحمن 47

تفسير النسفي — الرحمن 47

تفسير التستري — الرحمن 47

روائع البيان — الرحمن 47

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما أيها الثقلان -التي أنعم عليكم بإثابته المحسن منكم ما وصف جلّ ثناؤه في هذه الآيات - تكذّبان.

تفسير البيضاوي — الرحمن 47

تفسير البحر المحيط — الرحمن 47

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 47

تفسير الجلالين — الرحمن 47

فتح القدير — الرحمن 47

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 47

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 47

تفسير المنتخب — الرحمن 47

تفسير السعدي — الرحمن 47

تفسير القرطبي — الرحمن 47

تفسير القشيري — الرحمن 47

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ