كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوحَى إِلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ , فَلَمْ يُصَلِّ الْعَصْرَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّيْتَ ? " ، قَالَ : لا , قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ فِي طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ فَارْدُدْ عَلَيْهِ الشَّمْسَ " , فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : فَرَأَيْتُهَا غَرَبَتْ , ثُمَّ رَأَيْتُهَا طَلَعَتْ بَعْدَمَا غَرَبَتْ . رواه الجوزقاني ، عن أسماء بنت عميس ، وقال : إنه مضطرب منكر ، وقال ابن الجوزي : موضوع ، وفضيل بن مرزوق المذكور في إسناده ، قال ابن حبان : يروى الموضوعات . رواه ابن شاهين ، من غير طريقه ، وفي إسناده : أحمد بن محمد بن عقدة ، رافضي ، رمى بالكذب ، ورواه ابن مردويه ، عن أبي هريرة مرفوعًا ، وفي إسناده : داود بن فراهيج ، وهو ضعيف . وفي اللآلئ : فضيل ثقة صدوق ، احتج به مسلم في صحيحه ، وأخرج له الأربعة ، وابن عقدة : من كبار الحفاظ ، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع ، وقواه قوم وضعفه آخرون ، وداود بن فراهيج مختلف فيه ، وقد وثقه قوم ، وقد رواه الطحاوي ، في مشكل الحديث ، من طريقين ، وقال : هما ثابتان ، ورواتهما ثقات . وقد رواه الطبراني ، وقد ذكر له صاحب اللآلئ طرقًا ، وألف في ذلك جزءًا .

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوحَى إِلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ , فَلَمْ يُصَلِّ الْعَصْرَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّيْتَ ? " ، قَالَ : لا , قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ فِي طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ فَارْدُدْ عَلَيْهِ الشَّمْسَ " , فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : فَرَأَيْتُهَا غَرَبَتْ , ثُمَّ رَأَيْتُهَا طَلَعَتْ بَعْدَمَا غَرَبَتْ . رواه الجوزقاني ، عن أسماء بنت عميس ، وقال : إنه مضطرب منكر ، وقال ابن الجوزي : موضوع ، وفضيل بن مرزوق المذكور في إسناده ، قال ابن حبان : يروى الموضوعات . رواه ابن شاهين ، من غير طريقه ، وفي إسناده : أحمد بن محمد بن عقدة ، رافضي ، رمى بالكذب ، ورواه ابن مردويه ، عن أبي هريرة مرفوعًا ، وفي إسناده : داود بن فراهيج ، وهو ضعيف . وفي اللآلئ : فضيل ثقة صدوق ، احتج به مسلم في صحيحه ، وأخرج له الأربعة ، وابن عقدة : من كبار الحفاظ ، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع ، وقواه قوم وضعفه آخرون ، وداود بن فراهيج مختلف فيه ، وقد وثقه قوم ، وقد رواه الطحاوي ، في مشكل الحديث ، من طريقين ، وقال : هما ثابتان ، ورواتهما ثقات . وقد رواه الطبراني ، وقد ذكر له صاحب اللآلئ طرقًا ، وألف في ذلك جزءًا .