سمعت الشيخ أبا بكر مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبيب الفقيه العامري بِبَغْدَادَ ، نَا عنه بحديث يحسن عليه الثنَاء ، ويقول : كان عالما إماما في التفسير والأصول وذكر الشيخ أَبُو الْحَسَنِ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيلَ فيما كتب إلى ، قَالَ : سلمان بن نَاصر بن عُمَرَان بن مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بن إِسْحَاقَ بن يزيد بن زياد أَبُو الْقَاسِمِ الأنصاري الإمام ، الدين الورع الزاهد ، فريد عصره في فنه ، وكان له معرفة بالطريق ، وقدم في التصوف ، ونظر دقيق وفكر في المعاملة ، وتصاون في النفس ، وعفاف في الطعم ، وكان حسن الطريقة ، دقيق النظر ، واقفا على مسالك الأئمة وطرقهم في علم الكلام ، بصيرا بمواعظ الإشكال ، مع قصور في تقرير لسانه ، وكانت معرفته فوق نطقه ومعنَاه أوفر من ظاهره وفحواه ، وعاش عيش الأبرار ، على سيرة السلف الصالحين ، وتوفي صبيحة يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمس مائة .

سمعت الشيخ أبا بكر مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبيب الفقيه العامري بِبَغْدَادَ ، نَا عنه بحديث يحسن عليه الثنَاء ، ويقول : كان عالما إماما في التفسير والأصول وذكر الشيخ أَبُو الْحَسَنِ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيلَ فيما كتب إلى ، قَالَ : سلمان بن نَاصر بن عُمَرَان بن مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بن إِسْحَاقَ بن يزيد بن زياد أَبُو الْقَاسِمِ الأنصاري الإمام ، الدين الورع الزاهد ، فريد عصره في فنه ، وكان له معرفة بالطريق ، وقدم في التصوف ، ونظر دقيق وفكر في المعاملة ، وتصاون في النفس ، وعفاف في الطعم ، وكان حسن الطريقة ، دقيق النظر ، واقفا على مسالك الأئمة وطرقهم في علم الكلام ، بصيرا بمواعظ الإشكال ، مع قصور في تقرير لسانه ، وكانت معرفته فوق نطقه ومعنَاه أوفر من ظاهره وفحواه ، وعاش عيش الأبرار ، على سيرة السلف الصالحين ، وتوفي صبيحة يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمس مائة .