أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو نصر عبد الرحيم بن عَبْدِ الكريم بن هوازن ، إجازة قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ علي الحافظ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، قَالَ : سمعت أبا بكر مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الحفيد من أصل كتابه ، يقول : سمعت الحسين بن الْفَضْلِ البجلي رحمه اللَّه ، يقول : دخلت على زهير بن حرب بعدما قدم من عند المأمون وقد امتحنه فأجاب إلى ما سأله ، فكان أول ما قَالَ لي : يا أبا علي تكتب عن المرتدين ؟ . فقلت : معاذ اللَّه ما أنت بمرتد ، وقد قَالَ اللَّه تبارك وتعالى : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ سورة النحل آية 106 ، فوضع اللَّه عن المكره ما يسمعه في القرآن ، ثم سألته عن أشياء يطول ذكرها . فقال : أشدها علينَا : أن قَالَ لنَا : ما تقولون في عِيسَى عليه السلام ؟ قلنَا مَنْ عِيسَى يا أمير المؤمنين ؟ . قَالَ : ابْن مريم . قلنَا : رسول اللَّه . قَالَ : وكلمته . قلنَا : نعم . قَالَ : فما تقولون : فيمن قَالَ : ليس عِيسَى كلمة اللَّه ؟ . قلنَا : بلى . قَالَ : فمخلوق أم غير مخلوق ؟ . قلنَا : مخلوق . قَالَ : فمن زعم أنه غير مخلوق . قلنَا : كافر يا أمير المؤمنين . قَالَ : فما تقولون في القرآن ؟ . قلنَا : كلام اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : مخلوق أو غير مخلوق ؟ . قلنَا : غير مخلوق . قَالَ : فمن زعم أن عِيسَى غير مخلوق وهو كلمة اللَّه قلنَا كافر . قَالَ : يا سبحان اللَّه عِيسَى كلمة اللَّه ، ومن نفى الخلق عنه كافر . والقرآن كلمة اللَّه ومن يثبت الخلق عليه كافر ؟ . قَالَ الحسين : فأعلمته ما يجب من القول ، وقلت له : قد كان المكي يختلف إليكم ويقول لكم : إني أعلم من هذا الباب ما لا تعلمون ، فتعلموا ذلك مني ، فتحملكم الرياسة على ترك ذلك ، ويقول لكم : يكون لكم ما تعلمتموه مني عدة تعتدونها لأعدائكم ، فإن هجموا يوما لم تحتاجوا إلى طلب العدة ، فإن احتجوا بعد ذلك عليكم ولم يحضركم الأعداء لم يضركم الإعداد للعدة ، فتأبون ذلك . والحجة في هذا الباب : كيت وكيت ، فقال : واللَّه لوددت أني كنت أعلم هذا كما نعلمه يوم دخلت على المأمون ، وأن ثلث روايتي ساقطة عني ، ثم نظر إلى يَحْيَى بن معين وهو معه فقال له : وأنَا أقول كما تقول . فقال لي زهير : فعلّم ابني فإنه حدث ، فخلوت به في المسجد ، فعلمته ذلك ، ثم انصرفت قال مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الحاكم : الحسين بن الْفَضْلِ البجلي صاحب عبد الْعَزِيزِ المكي المقدم في معرفة الكلام .

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو نصر عبد الرحيم بن عَبْدِ الكريم بن هوازن ، إجازة قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ علي الحافظ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، قَالَ : سمعت أبا بكر مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الحفيد من أصل كتابه ، يقول : سمعت الحسين بن الْفَضْلِ البجلي رحمه اللَّه ، يقول : دخلت على زهير بن حرب بعدما قدم من عند المأمون وقد امتحنه فأجاب إلى ما سأله ، فكان أول ما قَالَ لي : يا أبا علي تكتب عن المرتدين ؟ . فقلت : معاذ اللَّه ما أنت بمرتد ، وقد قَالَ اللَّه تبارك وتعالى : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ سورة النحل آية 106 ، فوضع اللَّه عن المكره ما يسمعه في القرآن ، ثم سألته عن أشياء يطول ذكرها . فقال : أشدها علينَا : أن قَالَ لنَا : ما تقولون في عِيسَى عليه السلام ؟ قلنَا مَنْ عِيسَى يا أمير المؤمنين ؟ . قَالَ : ابْن مريم . قلنَا : رسول اللَّه . قَالَ : وكلمته . قلنَا : نعم . قَالَ : فما تقولون : فيمن قَالَ : ليس عِيسَى كلمة اللَّه ؟ . قلنَا : بلى . قَالَ : فمخلوق أم غير مخلوق ؟ . قلنَا : مخلوق . قَالَ : فمن زعم أنه غير مخلوق . قلنَا : كافر يا أمير المؤمنين . قَالَ : فما تقولون في القرآن ؟ . قلنَا : كلام اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : مخلوق أو غير مخلوق ؟ . قلنَا : غير مخلوق . قَالَ : فمن زعم أن عِيسَى غير مخلوق وهو كلمة اللَّه قلنَا كافر . قَالَ : يا سبحان اللَّه عِيسَى كلمة اللَّه ، ومن نفى الخلق عنه كافر . والقرآن كلمة اللَّه ومن يثبت الخلق عليه كافر ؟ . قَالَ الحسين : فأعلمته ما يجب من القول ، وقلت له : قد كان المكي يختلف إليكم ويقول لكم : إني أعلم من هذا الباب ما لا تعلمون ، فتعلموا ذلك مني ، فتحملكم الرياسة على ترك ذلك ، ويقول لكم : يكون لكم ما تعلمتموه مني عدة تعتدونها لأعدائكم ، فإن هجموا يوما لم تحتاجوا إلى طلب العدة ، فإن احتجوا بعد ذلك عليكم ولم يحضركم الأعداء لم يضركم الإعداد للعدة ، فتأبون ذلك . والحجة في هذا الباب : كيت وكيت ، فقال : واللَّه لوددت أني كنت أعلم هذا كما نعلمه يوم دخلت على المأمون ، وأن ثلث روايتي ساقطة عني ، ثم نظر إلى يَحْيَى بن معين وهو معه فقال له : وأنَا أقول كما تقول . فقال لي زهير : فعلّم ابني فإنه حدث ، فخلوت به في المسجد ، فعلمته ذلك ، ثم انصرفت قال مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الحاكم : الحسين بن الْفَضْلِ البجلي صاحب عبد الْعَزِيزِ المكي المقدم في معرفة الكلام .